موقعیت کنونی ما بر اساس آیات و روایات

خبرگزاری حوزه| خداوند متعال در آیه ۴۳ سوره سبا می فرماید تنها پیشنهاد من برای سعادت دنیا و آخرت شما این است که برای خدا قیام کنید؛ ساده‌ترش همان واژه‌ای‌است که این روزها بر زبان مان جاری است: «باید برخاست»

چرا قیام لله یا حرکت برای خدا تا این اندازه اهمیت دارد که به عنوان تک بسته پیشنهادی از طرف خدا مطرح می‌شود؟

با بررسی شواهد تاریخی به این نتیجه می‌رسیم که هر گاه خدامحوری و حرکت برای خدا در جامعه‌ای رواج می‌یابد، آبادانی و امنیت در جامعه حکم‌فرما می‌گردد. در ادامه به ذکر چند نمونه می پردازیم:

دوره حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله

قبل از رسالت پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیها، سطح سواد اعراب بادیه نشین بسیار پایین بود. جنگ و درگیری، تفریح قبایل محسوب می‌شد. اما بعد از بعثت، با همین شعار اصلی حرکت برای خدا، علم‌آموزی، اخوت و دوستی، گذشت و بسیاری از کمالات زیبای انسانی، رواج پیدا کرد تا جایی که همان عربستان، مهد تمدن اسلامی شد و بعد از مدتی، علوم مختلف از آنجا به کشورهای دیگر رواج داده پیدا کرد.

عصر کنونی

در عصر کنونی، شاهد ایرانی بودیم که با بی‌عدالتی، فقر، چپاول مسئولین و .... دست و پنجه نرم می‌کرد و با آمدن انقلاب اسلامی، در ۸ سال دفاع مقدس، زیباترین صحنه‌های بروز کمالات انسانی را به نمایش گذاشت. طی این سال‌ها نیز هر گاه مشکلی بروز کرد، حرکت برای خدا به زیبایی در قالب مواسات در ایام کرونا، همدلی در جنگ های غزه و لبنان و جنگ تحمیلی دو و سوم، خود را نشان داد و اکنون نیز شاهد رستاخیز عظیم انسانی هستیم که دنیا را شگفت‌زده ساخت.

حکومت مهدوی

در عصر ظهور که خدامحوری و حرکت برای خدا در جامعه، به اوج می‌رسد در روایات می‌بینیم که عمران، آبادانی، امنیت، ثروت، هوش، دانش، عقل، مهربانی، رحمت و... نیز به اوج خود می‌رسد. بنابراین به میزانی که حرکت برای خدا به صورت اجتماعی، رواج پیدا کند، جامعه نیز تکامل یافته تر، پیش‌رفته تر و سعادت‌مندتر خواهد بود.

سوال دومی که در اینجا مطرح خواهد شد این است که با توجه به سختی حرکت برای خدا آیا خداوند، یاری رسانی هم برای بشر دارد؟

در پاسخ باید گفت هدف از ارسال انبیا، کمک به بشر برای قیام لله و حرکت برای خدا است. بعد از نبی خاتم صلوات‌الله‌علیه نیز با دوازده امام معصوم(ع)، این یاری‌رسانی ادامه پیدا کرد.

خداوند در آیه ۳ سوره مائده می‌فرماید ولایت علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام اکمال دین و اتمام نعمت است به این دلیل است که ولایت ایشان، آخرین پرده از کمک‌رسانی خدا به بشر برای قیام لله است و از سوی دیگر نیز پذیرش ولایت حضرت علی علیه‌السلام برای کسی امکان پذیر است که به دنبال حرکت برای خدا و قیام لله باشد نه به دنبال حرکت برای نفس و خود محوری.

از این رو، با اینکه همه مسلمانان در غدیر با امام علی علیه السلام بیعت کردند بعد از گذشت دو ماه و ده روز و ارتحال جانسوز حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله فقط کسانی که در مسیر حرکت برای خدا بودند بر بیعت خود باقی ماندند.

جالب‌تر اینکه در همان سوره مائده آیه ۵۴، به مومنان هشدار داده شد که اگر از دین خدا برگردند، خداوند متعال قوم دیگری را جانشین آن‌ها خواهد کرد که هم آن‌ها محبوب خدا هستند هم خدا محبوب آن‌ها است. گویا برای اتمام حجت، این آیه نازل شد. بعد از نزول آیه از پیامبر گرامی اسلام پرسیدند منظور از این قوم دیگر چیست. پیامبر به شانه سلمان که کنارشان نشسته بود زدند و فرمودند قوم سلمان.

همان‌طور که در آیه بیان شده است نپذیرفتن ولایت حضرت علی علیه السلام برگشت از دین محسوب شد و از آنجایی که دین خدا تعطیل بردار نیست، قوم دیگری باید دین خدا را به دوش بگیرد و پرچم‌دار حرکت برای خدا باشد.

امام راحل وقتی که هنوز اسمی از انقلاب اسلامی به میان نیامده بود در جواب درخواست یکی از علما برای موعظه، همین آیه مبارکه سوره سبا را مطرح می‌فرمایند و به لزوم قیام لله در مقابل قیام للنفسی که شاه و سایر سران بلاد اسلامی دارند، اشاره می‌فرماید. بعد از ایشان هم رهبر شهید ایران در اولین جلسه‌ای که با مسئولین در سال ۶۸ داشتند، همین قیام لله و را یادآوری کردند. این جریانات به خوبی نشان می‌دهد که مسیر انقلاب اسلامی، مسیر قیام لله هست و دغدغه رهبران انقلاب هم چیزی جز این نیست.

با تمام آنچه گفته شد به خوبی روشن می‌شود که موقعیت کنونی ما، موقعیت قوم سلمانی است که محبوب خدا هستند و خدا نیز محبوب آن‌هاست و برای خدا از هیچ چیزی هراسی ندارند.

سیده زکیه حسینی

انتهای پیام